In acest cult: Moartea, (Senor la Muerte) este reprezentata de imaginea unui schelet, ce poarta o roba neagra si care tine o coasa in una din maini. Se crede ca formarea acestui cult a aparut undeva prin anii 1767. Era pe vremea cand regele Charles al 3-lea al Spaniei datu ordin pentru expulzarea si persecutarea iezuitilor ce se stabilisera in Cuenca del Plata. Aceasta decizie politica a fost luata in momentul cand iezuitii obtinusera destula putere, sanatate si influenta si devenisera o mare amenintare pentru biserica catolica din aceea vreme. Militarii au ucis destui iezuiti, le-au confiscat bogatiile si au dat foc pana in temelii la multe dintre bisericile si templele lor.
Intr-unul dintre cele mai importante temple ale iezuitilor s-au gasit icoane foarte speciale, sculptate dintr-un lemn sfant de la Palo Santo. In aceste icoane confiscate erau descrisi isus, SATAN si Moartea, ce aparea sub forma de schelet secerator de suflete. Grupul indienilor Guarani din imprejurimi s-au obosit ca sa salveze spre final lemnele respective. (acele ramasite care au supravietuit focului mistuitor). Au luat cu ei in jugla acele imagini si inainte ca sa se intoarca spre case, fiecare in satul lor, au despartit acele imagini in 3 piese, astfel incat primul trib a luat imaginea cu isus, al doilea cu Satan iar al 3-lea trib imaginea Mortii cu coasa in mana.
Astfel, aceste 3 separatii: Senor jesus, Senor Diablo/Satan si Senor la Muerte au evoluat in triburile Guarani. Toate 3 erau mai mult pagane decat crestine, pentru ca aveau adanci conexiuni cu propria lor religie samanica si magie veche, decat religia la care iezuitii incercau sa ii converteasca.
Conform traditiei folclorice, cultul lui Senor la Muerte se trage direct din triburile Guarani care au decis sa asocieze Scheletul cu Coasa cu propriul lor zeu antic ajungand astfel sa-i venereze fetishurile magice, care le dadeau putere sa se protejeze si sa isi pedepseasca toti dusmanii. Aditional acestora au aparut si influentele religioase Afro-Braziliene cu sistemele sale vrajitoresti ce s-au manifestat asupra cultului Senor la Muerte, care apoi a fost extins in toata Argentina de catre Guarani.
Datorita acestor influente ale traditiei africane, unii adepti ai Senor la Muerte l-au comparat si asemuit pe Lordul Mortii cu Exu. Acest Exu al altor triburi era adesea cunoscut si identificat ca are conexiuni cu cimitirele si cu linia scheletilor.
In unele parti ale Argentinei, imbinarea aceasta a triburilor s-a dezvoltat natural datorita similaritatilor care existau intre aceste culte. De exemplu, Lunea era ziua lui, se utilizau culori rosu si negru la lumanari, la talismane, se ofereau ofrande de tutun, garoafe rosii, lichior, bere, ulei de palmier rosu, carne de porc prajita sau cruda, cotlete si alimente condimentate.
La fel ca Exu, Senor la Muerte a fost vazut ca un potential “deschizator de cai” care avea cheile la toate drumurile si portile incuiate, si amandoi aveau puterea de a garanta binecuvantarea si puteau aduce moartea. Similar cu Exu care folosea tridentul sau ca sa dea obstacolele la o parte, asa si Senor la Muerte isi folosea coasa sa sfanta pentru a taia, transforma si elimina obstacolele din calea puterii sale. Amandoi acesti seniori ai mortii erau adesea “platiti” pentru favorurile lor, ce includeau izgoniri, vindecari sau comiteri de crime magice.
Cam atat pentru azi, voi mai reveni cu noutati.
